太平天国之东方醒狮第463章 驱动力

刘蓉独自皱眉思索了半晌仍在消化萧云骧那番长论。

他学着萧云骧的样子扳起手指分析起来： “大王经您这么一分说属下明白了不少。

我试着捋一捋。

” “首先是武器。

” “咱们西军装备的54式线膛步枪射程、射速、精度都不弱于清妖从洋人那买的前装滑膛枪甚至还要好一些。

” “这从解决了散兵远程精确射击的问题。

” “但是这第二点和第三点——就是您刚才提到的士兵临阵容易溃散的纪律问题以及命令难以有效传达的指挥问题。

” “似乎……咱们西军自己目前也没有完美的解决之道啊？” 他抬起头目光带着真诚的困惑望向萧云骧： “既然如此大王您又为何能如此笃定清妖就算亲眼见到了散兵线的厉害也暂时绝对学不会、用不好这套战术呢？他们难道不能照猫画虎吗？” 萧云骧左右无事于是耐心解释。

“孟容你看问题很准抓住了要害。

你提的这两个问题看似独立实则根源都指向同一个核心：士兵作为个体的积极主动性。

” “我们先说‘积极主动性’。

” 他身体微微前倾。

“青军的士兵构成你我都清楚。

无非几种：一是活不下去的穷苦百姓、流民为吃粮活命投军；” “二是想搏杀出功名富贵、改变命运的血勇之辈；” “三则是各地团练乡勇多有保土安乡之念但眼界往往局限于家乡。

” “由这些成分构成的军队打顺风仗趁势掩杀或许还能有不错战斗力。

” “但一旦遇到硬仗、恶仗、逆风仗需要他们顶着巨大伤亡、冒着枪林弹雨向前冲锋拿性命去填战线的时候你还能指望他们有多高的斗志和积极主动性？” 刘蓉闻言不禁连连颔首似被这番话触动想起了过往的经历情绪稍稍低落轻轻叹了口气。

“所以当年甑涤生组建相军时才需要反复不断地向士卒灌输‘忠君卫道’的大道理同时极其强调亲族同乡之谊用儒家那套伦理和血缘社会关系来训导、凝聚士卒。

” 萧云骧客观评价道：“说句实在话他看到了武器和纪律之外的东西意识到思想凝聚的重要性并且尝试去做。

” “在这个时代已是远超同侪极为难能可贵了。

” “然而” 他话锋一转语气带上一丝嘲讽 “他竭力宣扬的那套‘道’和‘忠’与他麾下绝大多数士卒日常生活中亲眼所见、亲身所感实在相差太远。

” “中间隔着巨大鸿沟很难真正触及士卒内心更别说转化为坚定不移的信念。

” “我举个例子” 萧云骧神态轻松“假设一名底层相军士卒他或许一开始被‘忠君卫道’的大义激励奋勇作战。

” “但他很快会发现自己拼死保卫的这个朝廷对内依旧横征暴敛苛捐杂税多如牛毛官吏贪腐横行；” “对外则是屡战屡败割地赔款卑躬屈膝。

” “皇帝依旧安稳住在紫禁城王公大臣、文武百官依旧过着钟鸣鼎食、奢靡无度的生活。

” “而他所要保卫的那个‘孔孟之道’、‘伦常纲纪’所维系的社会依然是‘朱门酒肉臭路有冻死骨’” “豪绅地主田连阡陌而像他父母家人那样的穷苦百姓却无立锥之地终日辛劳仍不得温饱。

” “那么时间久了见得多了需要这名士卒冲锋搏命时他内心深处会不会产生一个疑问：” “自己舍出性命去忠的这个‘君’、去卫的这个‘道’究竟值不值得？” “维护的是谁的利益？卫的又是谁的道？” 刘蓉深深叹气语气沉重： “诚如大王所言。

所以到了最后相军还是要靠默许甚至纵容士兵劫掠掳夺破城后‘大索三日’来维持和刺激士卒士气。

” “‘大义’无法自圆其说只能靠真金白银诱惑。

” 萧云骧点头同意略略思索后总结： “纵观古今内外驱动人做事、拼命的动力从高到低大致三类：最佳靠信念其次靠利益最下等靠恐惧。

” “比如唐代玄奘法师为寻求真正佛法历经九死一生也要前往天竺支撑他的就是内心深处无比坚定的信念。

” “次一等是利益驱动。

人为财死鸟为食亡。

给出足够丰厚的奖赏、土地、官职、钱财自然有人愿意为你卖命。

这是最现实也最普遍的动力。

” “再次一等便是恐惧驱动。

用严酷军法、连坐制度、督战队甚至死亡威胁迫使士兵向前。

因为后退可能死得更快更惨。

” “甑涤生的困境在于”萧云骧继续道 “他试图赋予军队信念但他所坚持的那个‘道’以及他所效忠的那个‘君’与他麾下士卒们日常接触到的悲惨现实相差太远。

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