太平天国之东方醒狮第116章 错解圣人

萧云骧本欲倾听左宗棠对西王府土地政策的见解不想却左宗棠直言其废除地主乡绅制度的想法不可行从根本上否定了该政策的可操作性。

萧云骧心思一转笑着说：“先生您误会圣人之言了。

” 左宗棠诧异看向他：“哪句？” “民可使由之不可使知之。

” 萧云骧笑意未减左宗棠脸色渐冷。

他钻研圣贤书数十年《论语》早已烂熟于心如今却被萧云骧这山野小子指责误解圣人之言。

这小子读过《论语》吗？莫不是在戏耍老子？ 左宗棠心中不悦问道：“萧君《论语》二十篇您深入研读过几篇？” “读过两三篇实在读不下去拿起书就打瞌睡。

”萧云骧打着哈哈毫无羞愧之色。

见左宗棠脸色由冷转黑就要发火萧云骧捡起一块石子在地上写下“民可使由之不可使知之”十个大字。

左宗棠看着那歪歪扭扭、缺胳膊少腿的字满脸鄙夷。

萧云骧在第一个“使”后添了逗号第一个“之”后加了分号又在第二个“使”后点了逗号第二个“之”后标了句号。

如此这句话变为：民可使由之；不可使知之。

其意为：若民众能理解并遵循规则（“可”）就放手让他们去做；若不能（“不可”）就通过教育（“知”）让他们明白。

这般断句与左宗棠所理解的“民可使由之不可使知之”意思大相径庭。

中国古代典籍原本无标点符号明清时官方文献虽用“。

”作句号但功能单一仅作官方公文辅助民间并不普及。

现代标点符号体系要到近代新文化运动才大规模使用。

1920年2月北洋政府教育部颁布《通令采用新式标点符号文》才首次将标点符号纳入国家规范。

左宗棠那种断句方式是儒家传统注疏方式宋代朱熹《四书章句集注》、清代刘宝楠《论语正义》均采用；而萧云骧的断句方式则是现代人的新理解。

“左先生夫子一直主张‘有教无类’‘诲人不倦’号称弟子三千他老人家的原意怎会是您这种糊里糊涂的‘愚民’之法呢？”萧云骧笑道。

左宗棠虽没见过萧云骧标注的符号但仔细一看这种断句的确更好理解且更能体现孔圣人“用民先育民”的思想。

可心里想着：我和你讨论的是地主乡绅阶层的问题你却在这咬文嚼字这是一码事吗？ 见左宗棠冷着脸萧云骧指着地上那行歪歪扭扭的字：“先生解决之道就在这句话里。

” ------ 翌日萧云骧派人分别给酉阳的林绍璋、重庆的彭玉麟送去一封信便继续向南进发。

因前方刚经历大战或许还有溃兵冯崇文放心不下加派了一个排护送萧云骧自然应允带着众人朝川硐而去。

行了三四日终于抵达川黔交界处——西军的堡垒所在地川硐。

恰巧林启荣刚从茶峒巡视至此见萧云骧等人来到西军堡垒前不禁大喜率领独立一师的几名军官到堡垒下迎接萧云骧。

“见过大王！”几人整齐地向萧云骧敬礼后林启荣紧紧握住他的手神情激动：“大王怎么也不事先说一声我好去迎接。

” 萧云骧笑道：“阿荣快一年没见了你们在酉阳辛苦了！” 林启荣回想起这段时间的艰辛忆起萧云骧离开酉阳时让他坚守一年的嘱托心中既感慨又有些愧疚：“大王您让我守一年没想到才十来个月就得劳您率军千里来援。

” 萧云骧摆摆手：“不说这个了当时谁能料到清廷会下这么大决心派十数万兵力分三路来攻。

况且酉阳南北距离数百里相互支援不易你们已经做得非常好了。

此番我到酉阳听说你在南边所以特意赶来与你见一面也看看川硐和茶峒这两个堡垒以及守城的弟兄们不然心里不踏实。

” 萧云骧看向林启荣身旁的独一师参谋长孙庆元。

大半年没见原本就瘦削的孙庆元愈发消瘦。

“孙参谋长你可得多注意身体。

”萧云骧握着他的手半开玩笑半提醒道。

孙庆元脸色微红紧紧握住萧云骧的手：“收到大王在北面全歼清妖张亮基部的消息我们可高兴了。

我这身体天生如此。

” 萧云骧与驻守此地的独立一师二旅长钟长贵等几名军官握手关切问候表扬他们守住此地的功劳并向众人介绍了随行的左宗棠只称左先生未提及左宗棠的身份。

众人寒暄过后登上堡垒顶层。

只见堡垒下便是乌江的支流清水江两岸皆是陡峭的山崖崖高十余丈。

清水江从云贵高原中部滚滚而来到此处水流湍急汹涌澎湃堪称天险。

江岸北侧是四川省秀山县的川硐一个仅有几十户人家的村庄；南侧是贵州省松桃县的崖水镇一个有百十户人家的小镇。

原本有一座巨大的铁索桥连接两地。

此桥建于康熙年间桥长103米宽3米两岸桥台高20米全桥由 13 根铁链构成包含数万个手工锻造的铁环其中9根为底链承重4根为两侧扶手。

西军从贵州过来后便炸毁此桥将尾追的清军堵在了南岸。

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