玄桢记第46章 臣渊谨奏为陈心迹申礼法慰社稷事

臣渊谨奏为沥陈心迹、恪遵礼法、慰安社稷事 臣渊谨昧死顿首上言于太上皇陛下。

窃惟大吴启基自神武皇帝历元兴、永熙诸帝以宗庙为根、礼法为干、苍生为叶方得基业绵亘数十载。

今臣荷陛下潜邸旧恩又承今上萧栎殊遇总摄全国军政、九边防务兼掌御史台监察之责位高而责重夙夜未尝安枕。

然臣心有千回百折之结不敢不剖肝沥胆陈于陛下之前 —— 非为自辩实为全宗庙之礼、安社稷之危、慰苍生之望也。

破题 夫宗庙者列祖列宗魂魄所寄故《大吴会典?宗庙志》明载 “天子岁三祀诸侯岁二祀庶人无祀”此乃国本之所在；礼法者上下尊卑秩序所系故《大吴律?礼律》严定 “昭穆有序嫡庶有别”此乃治道之纲维。

臣尝思迎陛下还宫以正东宫之位、亲主宗庙之祀此礼之当为也；又虑今上边尘未靖、京营待整、流民未安恐一旦有动扰邦国之稳此势之当慎也。

礼与势相衡公与私相角臣踟蹰其间非敢惜身实乃社稷之重迫臣不敢轻发耳。

承题 昔者陛下久居南宫不得亲赴太庙行秋祭之礼臣闻之夜起对《永熙帝御笔祀典》长叹 —— 陛下乃大吴正统昔年亲率京营退瓦剌于德胜门功在社稷今却困于南宫连 “岁祀太庙” 之礼亦不得行此非独陛下之憾实乃宗庙之辱也。

臣遂草《请迎太上皇还东宫疏》疏中详陈 “今秋祭在即陛下若不亲往太庙祝文无主祭之名何以告慰列祖列宗？又京营旧卒多陛下旧部见陛下久居南宫军心渐有动摇若迎陛下还东宫可安军心、固京防”。

疏入内宫三日今上召臣于养心殿以 “边警迭起大同卫报瓦剌万骑窥边京营刚换防粮道未稳” 为由斥回谓臣 “过涉宗藩之事有妨军政要务”更谕 “此后不得再提‘迎还’之语违者以‘越权干政’论”。

臣退而出立于养心殿阶下见阶前梧桐叶落忽忆陛下昔年赐臣之 “忠勤” 银牌指腹摩挲腰间虚处心实痛之 —— 非敢违今上之旨实以礼法难违；然今上既有所忌臣亦不敢强争恐启朝局之扰致边军分心、瓦剌乘隙此臣之第一难也。

起讲 更有甚者理刑院副提督、诏狱署提督之流初则攀附今上以 “整肃吏治” 为名行构陷忠良之实。

昔年宣府卫总兵因拒石崇 “私调边军粮饷” 之求石崇遂诬其 “通瓦剌、献军情”徐靖则令诏狱卒严刑逼供竟致赵总兵屈死诏狱。

臣彼时刚兼兵部尚书力奏赵总兵冤情今上虽免赵总兵家属连坐却未治石、徐之罪二人遂益发骄纵视臣为眼中钉。

及臣整饬军政核宣府卫粮饷追还李默所贪五百石又严督工部尚书张毅修缮大同卫火器稍抑石、徐 “借军器贪墨” 之势二人见今上对臣渐有倚重竟复见风使舵潜通南宫。

石崇尝令其亲信吏员私送南宫 “陛下旧御带” 一角伪称 “京营旧卒三千人已归心只待陛下一声令下便入内宫逼今上禅位”；徐靖则密令诏狱卒 “备好短刀、甲胄若石大人传信即刻开正阳门暗门迎陛下入宫”。

彼辈鹰视狼顾唯知权势不知 “宗庙之重在乎安苍生之苦在乎稳”—— 若听其鼓噪京营必乱边军必疑瓦剌必乘隙来犯陛下纵得复位亦恐陷大吴于 “内有兵戈、外有强敌” 之境。

臣每从秦飞密报中见此等谋画辄夜不能寐恐陛下为其蒙蔽误信 “速举可成” 之议此臣之第二难也。

入手 臣自受命总领军政以来无日不以 “维持大吴运作” 为念非敢言劳实乃 “大吴若倾陛下无托身之所今上亦无安枕之席”。

宣府卫粮饷亏空臣亲至户部粮库逐页核对宣府卫三年粮册夜至丑时指节磨出薄茧终查出李默 “以‘边地霜灾’为名多领五百石藏于私宅粮仓”遂令陈忠追回粮石送大同卫济边；大同卫火器朽坏臣亲至工部军器库试射新造鸟铳臂被火药熏黑仍严令周瑞 “三日内必送三百具修好的鸟铳至大同卫误期则以‘慢军’论罪”；京营换防之际石崇令吏员传 “谢渊欲借换防夺陛下旧部兵权” 之谣臣遂亲至京营前营与兵卒同食糙米饭、同饮冷茶汤执老兵张三之手说 “吾与尔等皆大吴子民唯知守京师、护百姓岂有私夺兵权之理？陛下若归亦必念尔等守城之功”兵卒闻之流言乃散。

凡此种种非臣好为辛劳实以边军在大同卫忍饥寒、流民在南城待赈济臣若稍怠军政必乱而石崇之流必乘乱生事。

然今上察臣总军政、掌监察权柄稍重时有猜疑 —— 上月臣奏请 “调京营兵五百守居庸关”今上竟令玄夜卫暗探随营监视谓 “恐谢渊借调兵私结边将”；同僚见今上有疑或有倒戈者如吏部侍郎张文初则与臣共商 “文官考核细则”后竟私通石崇谓臣 “挟军权以胁君不除之必为祸”更在吏部考核中将臣举荐的边地清官某贬为 “下等”欲断臣之臂助。

臣处此 “外防边患、内防猜忌” 之境进则恐触今上之忌退则恐负陛下之望此臣之第三难也。

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