明尊第三百二十章 律吕调和动天道大音希声正人心

邵永坐在屋外他不敢进去以免自身的厄运连累屋顶的瓦片掉下来砸不砸的中他的脑袋另说修屋子很累的！ 屋顶的瓦片实质上是墓的封土所化阴宅的瓦片掉落实际上是封土有坍塌的迹象。

他英年早逝自然没有子孙后代每年只有清明祭祀的时候族人才会给他坟头添一把土。

至于给侄子托梦什么的为了阴宅的屋顶也实在麻烦人…… 掉了的瓦片如果不用阴冥宝物去修就只有再等一年。

因此邵永干脆就不进门的就在院中盘膝席地而坐今日钱晨传授给他的道德灵光实在精微尤其是五德始终的学说说他简略实在是太简略的。

以五位大神通者道祖道尊级数的人物比喻五德最差的黄帝亦是五帝之首太古神庭的主宰。

说复杂吗？ 五德的精妙都在五位道祖的道统经文之中任意一位的道统、学说纵然穷经皓首也难得其万一那可太复杂了。

钱晨所言的精妙便在于但凡有对那五位大神通者道统有所了解那五德始终便有了一个模糊的轮廓但想要修习精深之处却有几乎无穷无尽的玄妙可以挖掘。

邵永只是闭目冥思回忆这五圣之学。

佛祖之教传播最广但凡有几本书的地方都有佛门子弟豢抄佛经因果之说缘起性空人人都能说上两句阴德的精妙也就在其中了。

但其他几位那可就太难了！ 太上只有一本道德五千言元始甚至不着经书只有弟子传人为其道统留经。

天帝更是旧天人物新天之中纵然有一些抹不去的痕迹但亦是只鳞片爪好在天帝对于诸天万界的影响已经深入大道底层甚至天帝本身就是大道所化。

他的功德都在神道之上可以说‘神道’便是天帝道统！ 最后一位黄帝三坟五典八索九丘这等上古经典早已经失传天界都未必有保留反倒是地仙界的五帝世家和龙族、凤凰这般的五皇道统可能还保留了其原本。

邵永欲更深一步参悟那五德精妙却发现自己的智慧不够用了。

微微一动便能算出六品阴宅的凶神位稍稍动用就把能邵家老祖预备许久的养煞恶奴的真命炼为命器一下除去两大隐患。

但这等智慧用于参悟这五位圣人的真传还是有点不够用。

就在邵永有些心浮气躁的时候他突然想起了那片竹林的天音只是萦绕在记忆之中的一丝余韵就瞬间驱散了他心中的焦躁。

“唉！若是能时时请教老师就好了！老师若是允许我睡在竹林也可以啊！时时刻刻能受道德天音的洗礼当真是……” “圣人闻《韶》乐三月不知肉味我本以为是夸张未想竟是真的。

” 这时候邵永突然恍然道：“我也是傻了！这不就是老师给我的钥匙吗？” “羲皇作琴和黄帝作乐更命乐师埋竹昆仑以定律吕。

黄帝的道统传五帝五帝传三王最后归于宗周由周公重制礼乐……” 《易》曰：“形而上者谓之道形而下者谓之器。

” “夫神道广大妙本于阴阳；形器精微义先于律吕。

” 神秘的道无所不包其神妙体现于阴阳；有形器物的精微其根本体现在律吕。

圣人观四时之变刻玉纪其盈虚察五行之声铸金均其清浊所以遂八风而宣九德和大乐而成政道。

“然金质从革侈弇无方；竹体圆虚修短利制。

” 邵永连忙进屋只听啪的一声屋顶的瓦片骤然垮塌了一小块。

邵永持着几根阴德竹拍了拍身上的灰就淡然走了出来。

他看着手中通体淡紫竹节长短粗细均匀的修竹微微叹息一声这是他前世积累的阴德滋长在阴宅角落长出的一丛紫竹纵然是请命师批命亦只忍痛拔了一根。

但他为陈金田夺取鬼格破了真命之后阴宅之中的紫竹瞬间枯萎还被家中小人全数拔光。

现在这几截还是他回来之后施了辣手弄死了一位族老重新寻回来的。

邵永衡量竹节只见紫竹的竹节不长不短正好九寸。

“九为至阳之数故而黄钟律管长九寸六为至阴之数故而林钟律管长六寸。

” 邵永量好尺寸一一截下竹管事实上并非是黄钟九寸而林钟八寸而是以黄钟九分林钟六分乃以定尺寸！ 先有律吕而后有度量衡。

周公之所以重制礼乐孔子之所以不断强调礼乐又说乐有正人心风气的作用便是因为律吕乃是一切度量衡之母乐音不正度量衡都要混乱了能不重要吗？ 邵永截下十二节律管正准备将它埋在四面八方。

乐有八风之说最初便是指吹什么方向的风。

天地之气动而生风吹南风的时候将十二律管置于离位受南风之熏因而发声依此音而作曲便是八风之曲。

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