方寸之间重现华夏千年第115章 儒墨争锋

抛开一些思想极端一点的棋手以及根本不和你讲规则的神魔代言人这一局对弈中无论是观众还是对弈双方都主动地代入了思想一道的争夺中。

只不过正如解说罗兰所说这一次兴衰模式之下哪怕棋手当做思想之争那些原住民会当做么？ 如今的天弈世界中战国七雄并立每一方国家确实没有任何雄才之主作为君王只要没有人去落位君主这七国也确实会成为思想之争的背景板。

但有一点需要明确那就是七国之所以叫作七国就在于他们绝对不会彻底融为一体。

无论是【天理】还是【纵横】两组棋手在明白如今七国并立的棋局之后都已经明白他们所需要做的是什么。

用自己的思想去影响最多的国家最终谁能取得七国中更多的思想倾向谁就可能获胜。

而这一切最终都需要在四十九回合之前完成落子在这之后双方只能共鸣论道无法再度落子。

这是一场时间上的思想大逃杀随着回合数的流逝每一手都至关重要。

因为儒道的原因孔松所牵引的【孔门子思】自然更轻松也更快地进入到了半圣【孟子】的视野之内。

虽然在天弈世界中【孟子】和这【孔门子思】并没有任何关系对于【孟子】来说提携一个晚辈也是非常乐意的。

这就是白子一方的优势相反现在黑子一方正在努力地通过两位棋手的布局努力将【客卿范雎】一点点引入【吕子】的视野之中。

当然相较于秦国【吕子】针对于其余两国半圣的主导态势齐国这边【孟子】虽然同为半圣似乎就不太行了。

楚国的【墨子】来到【稷下学宫】之时一场针对【孟子】以及他的儒道正统的争端已经开始。

当一袭黑衣的【墨子】带着一众【墨者】进入【稷下学宫】原本还在讲学的稷下学宫气氛瞬间就变了。

【孟子】于论道台上看到了【墨子】的到来不过无论何种气息对他来说并无区别他仅仅是欣赏地看了一眼这段时间让他感到后生可畏的子思这位听说来自于孔圣族中的晚辈。

虽然每一次对话他都有一些似曾相识的熟悉感但对面对于儒道的理解特别是其中庸之道的特殊阐述让他没有了一切其他顾虑。

在得到子思同样的回礼之后【孟子】拱手而立目光灼灼看向所有来者： “君子之于物也爱之而弗仁；于民也仁之而弗亲。

亲亲而仁民仁民而爱物。

” 他的话声透天弈非圣人之阶有圣言之威望顷刻之间【稷下学宫】上方白色浩然之气升腾不止仿佛要凝聚大势一般。

更是有着中央浩浩白气为之庆贺只不过来自于中央的浩浩思想大势在刚刚要接引的一瞬间就被一股更为柔和似乎没有任何力量的紫色云雾所包裹没有和其斗争也没让其散发半点威能去影响这个世界。

即便如此【孟子】的言论也已经算是至理通过圣言传递到了每一位学者耳中甚至远在西面的秦国也受到了他言论的影响。

高台之上【吕子】抚须称善命人快速记录化为正缓缓成型的《吕氏春秋》所用。

【孟子】的言论可以传遍天下更何况在稷下学宫整个稷下学宫的气运都因为这一番圣言开始从紫阶腾飞。

但唯一无法撼动的就是那黑衣【墨子】在认真听完【孟子】所言之后【墨子】拂袖而道： “孟子所言谬矣翟不敢苟同！” 言罢虽然还不是什么圣言却已经语惊四座如果说不敢苟同还算客气那么其定性已经是充斥着满满火药味了。

看到这一幕的【天理】两位棋手也全部露出苦笑知道自家这个阵营没有那么简单现在看来还是低估了难度。

这【墨子】是谁在大夏天幕之下如今的知名度远远高于【孔子】更别说是【孟子】之流了因为天幕之下墨院的存在【墨子】传承一直没有断绝他们甚至在听到这话之后已经下意识地想到墨子可能会说什么了。

也没有让他们多等【墨子】接下来的话毫无疑问地也成就圣言开始声传天弈： “亲亲而后仁民明为仁爱实为私心！天下大乱皆因人各爱其亲而相贼也。

故天下之治兼相爱交相利。

” 【墨子】的声音在这一刻振聋发聩声传天弈其背后瞬间腾飞出一条黑龙冲破层层白色浩然之气不断吞吐着天下儒气。

儒墨半圣方一见面就爆发出最为激烈的辩论。

双方论道也因之开启随后半日时间【孟子】和【墨子】相互之间可谓唇枪舌剑不仅仅就最初的仁爱与兼爱发生不可调和矛盾更是在接下来的过程中互不相让。

【墨子】刚刚提出“天志”稷下学宫上方顿有鬼神隐现随即【孟子】就相对应地提出自己“立命”的观点进行驳斥在那鬼神之下化作一位位儒者修身立命养浩然之气冲散鬼神。

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