天幕始皇之子的造反人生第19章 小大之辩

嬴炎连忙解释：“不是让他们学儒家那些大道理而是教他们简单的算术、律法让他们能算清楚自己该交多少税不至于被小吏欺瞒。

这样一来他们反而会更信服朝廷。

” 嬴政沉默良久。

“你倒是想得周全。

” 嬴炎小心翼翼地看着父亲：“那……父皇允吗？” 嬴政盯着他忽然伸手拍了拍他的肩膀力道不轻不重却让嬴炎心头一跳。

“允。

” 嬴炎大喜：“谢父皇！” 嬴政却淡淡道：“不过若是你的‘实验’失败了导致黔首更加难以管束……” 嬴炎立刻挺直腰板：“儿臣愿领责罚！” 嬴政哼了一声没再多言只是再次望向远处的田野。

那些在田里劳作的黑点依旧如蝼蚁般渺小。

可不知为何他忽然觉得这些蝼蚁似乎比六国的贵族更值得警惕。

只有嬴渠梁从始至终木着脸听着眼神复杂的盯着晜孙——他是支持商鞅的可云游的这两年尚且动摇更不要说本就心智未全的晜孙了。

这世上只有敌人才希望你弱小。

可大秦的君王是大秦子民的敌人吗？ …… 天幕第二天并没有再亮起这让天下的特意空出时间等着的人像是一群小丑。

嬴政拒绝承认自己的小丑就地开了一场小朝会就直接回了马车继续赶路。

讲的是字体推行和百家大议。

嬴炎跟着自己的短时间老师学表现出来极高的悟性。

李斯斟酌了许久才问：“十九公子您到底是学哪家的？” 嬴炎正在试图根据天幕上的文字自己造几个字就算用不上参与过程那也不错。

闻言随口道：“名家吧。

” 好消息名家没有政治主张；坏消息他纯杠精。

李斯不知该喜还是该忧。

李斯眉头微皱正欲开口嬴炎却已经笑眯眯地补充道： “当然名家虽善辩但治国终究要落到实处。

所以——” 他指尖点了点案上的竹简“我更喜欢‘法家’的‘以刑去刑’‘儒家’的‘民为邦本’‘墨家’的‘兼爱非攻’‘农家’的‘重粟劝耕’……” 《博爱》 李斯眼皮一跳：“公子这是……兼收并蓄？” 嬴炎摇头：“不这叫‘实用主义’。

” 他抬头看李斯眼神清澈却带着某种不容置疑的锐利：“老师您觉得‘书同文’是为了什么？仅仅是为了让天下人写一样的字吗？” 李斯沉吟：“自然是为了政令通达便于治理。

” 嬴炎笑了：“那‘政令通达’又是为了什么？” 李斯一怔。

嬴炎没等他回答自顾自道：“是为了让黔首知道朝廷要他们做什么而不是让他们盲目服从。

若他们连律令都看不懂又谈何遵守？若他们连税赋都算不清又谈何信服？” 商鞅是支持百姓黔首知晓法律条文的基本要求的即知晓自己什么不能做。

他反对的是黔首理解法律背后的逻辑或参与法律讨论。

不过大秦的律法普及多数都是小吏高高在上的通读几遍——太多了让黔首们每个都理解那太想当然了。

但十九公子所言的似乎是……支持他们识字？李斯下意识看向嬴政的方向。

帝王的马车能算得上是一个小型的“宫殿”供他们在这里讨论绰绰有余。

帘纱微动隐约可见帝王冷峻的侧颜。

始皇帝明显听到了但并没有什么其他表示。

李斯失笑：和长公子扶苏不同十九公子还知道和自己的父亲先通通气。

年纪小知道找人兜底。

聪明。

嬴炎继续低头造字语气轻快又把话题绕了回来：“名家虽爱辩但若能让天下人‘辩’得清楚未尝不是一件好事。

” 李斯沉默良久终于叹道：“公子高见。

” 其他人这样想那叫贪多嚼不烂可……从结果倒推过程十九公子想必没有这种情况。

“先不说什么高见不高见老师觉得造的这几个字如何？”嬴炎把白纸摆开字体被迫端正。

效仿天幕上的字体而编出来的基本的三百个字勉强看得出来是同一个系列。

李斯在天幕开启之前主持的书同文其实就涉及到了文字改动的方面——秦皇喜欢好看的不是六国之中最好看的他不要！ 非常难伺候的一枚活爹。

综上李斯非常有经验毕竟如果不是如此这一次的书同文也不会落到他头上。

哦额外还要带孩子。

李丞相细细琢磨着该从哪里夸、怎么夸。

这不难十九公子创出来的字甚至有一些根据他的判断可以直接使用。

李斯眼中很快浮现显而易见的赞赏。

他指着其中一个“秦”字道：“公子此字改得极妙既保留了小篆的骨架又减了三分繁复。

若推广开来学子们学起来定能事半功倍。

” 嬴炎凑近了些：“老师也觉得可行？” “不止可行。

”李斯又指向一个“法”字“这个字去掉了右边的‘廌’部却仍能辨认。

公子深得文字精简之要义啊。

” 李斯正要继续夸忽听身后传来一声轻咳。

回头一看嬴政不知何时已至在三步之外玄色衣袂走动间微微飘动。

“陛、陛下！”李斯“慌忙”行礼。

嬴政摆摆手目光落在那卷竹简上：“给朕看看。

” 纸张在帝王修长的指间传递。

那张向来冷峻的脸上竟浮现出一丝几不可察的笑意。

嬴渠梁仗着只有晜孙能看见听见吐槽道：“表面上这么严肃实际上心里快高兴坏了吧？” 可惜没有一个合适的词来形容。

然后嬴政轻咳一声：“还需要继续保持不能因为这点小成就就沾沾自喜须知‘小大之辩’。

” “小大之辩”出自《庄子.逍遥游》。

大致就是——蝉和小斑鸠讥笑大鹏说：“我们奋力起飞碰到榆树和檀树就停下有时飞不上去落在地上便是何必要飞九万里到南海去？” 意在揭示万物因自身局限（如寿命、视野、能力）而无法理解更高维度的存在。

其实和之前嬴炎所言的登山之论其实不谋而合。

嬴炎对庄子的书很熟悉——很长一段时间柴敬把诸子百家的一些小故事给他当做睡前故事讲。

不讲思想纯讲故事。

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