大同刀削面第385章 演不尽忠奸义胆离合悲欢 传得下魏唐衣钵胡汉精魂八

梦瑶捂着嘴笑：“这八戒啊真是走到哪都改不了这性子也难怪孙悟空总爱捉弄他。

” 宇辰点头：“不过也正因为这样这出戏才这么有意思又热闹又带点小道理让人看了忘不了。

” 院子里高处的正房内主题是“乐声铿锵”专门展示着戏曲的伴奏乐器与声腔特色。

墙上清晰地写着：戏曲行当有“生、旦、净、末、丑”而乐器伴奏则分文场、武场。

“晋北这边的剧种文场主要是弦管乐器组像板胡、扬琴、三弦、笛子、笙这些都是常用的负责旋律伴奏；武场就以打击乐为主锣、鼓、钹这些敲起来特别提气能带动舞台节奏。

”一位游客看着说明念道。

展板上还提到除了这些通用乐器各剧种还有自己的“独门武器”比如北路梆子的“四大件”道情戏里的渔鼓都是一听就能辨出剧种的标志。

“你们看这段描述”梦瑶指着一段文字“说演唱时常用‘哎、咳、啊、嗨呀、哎咳、哎呀哈’这些衬词还真是这样听着就觉得激昂慷慨满是北方的地域味儿。

” 墙角的展板上题着四句诗： “锣鼓梆子震天响 琴笛和鸣诉情长 词山曲海作绝唱 腔调婉转绕梁音。

” “这几句诗说得太形象了！”宇辰感叹“前两句写乐器后两句写唱腔把晋北戏曲的热闹和韵味全概括了。

” 暖阳点点头：“文场武场一配合再加上这带劲儿的唱腔才凑出了咱这地方戏的魂。

刚才看《扇坟》时那锣鼓点一响是不是浑身都跟着起劲儿？” 众人都笑起来想起刚才院子里的热闹再看着眼前这些乐器展品仿佛耳边又响起了那铿锵的节奏与婉转的唱腔余音仿佛真的在这屋子里绕了起来。

“啥叫文唱、武唱啊？”宇辰问。

“人家这写的是文场、武场啦！”梦瑶指着展板笑他“你这耳朵听岔了。

” “哈哈哈……”周围的人都被逗笑了宇辰自己也不好意思地挠了挠头。

一位老年游客指着“耍孩儿”的介绍说：“耍孩儿的文场主要靠板胡和笛子伴奏音调又欢快又活泼听着婉转嘹亮；武场就用大锣、小锣、鼓、钹这些敲起来特别带劲。

” 宇辰凑到北路梆子的展板前念道：“北路梆子的文场乐器有板胡、二弦、三弦和四弦合着叫‘四大件十一根弦’；武场主要是戏鼓、手板、马锣、梆子、小锣这些打击乐器。

” “道情是什么剧种啊？”啸风好奇地问。

“也是咱们本地的一种戏曲”讲解员解释“最早只用鱼鼓、简板伴奏后来发展成戏曲还保留着鱼鼓文场又加了横笛、大板胡、小板胡、扬琴、四胡这些乐器。

” “二人台我知道！”啸风来了兴致“伴奏分文场武场文场是笛、四胡、扬琴武场是鼓、锣、镲主乐器有‘三大件’——枚、四胡、洋琴听着特别有乡土味儿。

” 另一位游客指着罗罗腔的介绍念道：“罗罗腔的武场乐器有鼓板、磕板、铙、钹、小钗、手锣、堂锣；文场有小板胡、曲笛、三弦、海笛、笙这些。

” “还有鳌石赛戏”啸风补充道“这个我听过那叫一个热闹尤其适合远听！文场有唢呐、笙、管、扁链武场是板鼓、战鼓、大锣、小锣、大镲、钹敲起来震天响老远就能听见特别有气势。

” 大家边看边聊原本陌生的乐器名称在你一言我一语的解释中渐渐和记忆里听过的曲调对上了号仿佛那些铿锵或婉转的乐声正从这些文字里流淌出来。

“耍孩儿的演唱很有特点用‘后嗓子’——也就是喉音和胸腔共鸣结合的方式发声声腔听起来苍劲又粗犷尤其是在《狮子洞》里的武打和冲突场面这股劲儿表现得特别突出。

”讲解员解释道。

“不光唱得有劲儿形体表演也特别精彩啊！”梦瑶补充道刚才看《扇坟》时演员的身段给她留下了很深的印象。

“没错”讲解员点头“它融合了武打、身段和滑稽表演比如猪八戒的那些逗趣动作整体体现出一种粗犷豪放的地方戏曲风格。

” “就是有些唱词听不懂要是能全听懂那可就更完美了。

”宇辰还是觉得有点小遗憾。

“这就和方言与民俗有关了”暖阳在一旁说“耍孩儿用的是晋北方言里头融入了当地的生活气息本地人听着特别亲切但确实对外地朋友不太友好。

” 讲解员接着介绍：“耍孩儿剧种已经被列为国家级非物质文化遗产《狮子洞》作为它的代表剧目保存了很多古老的唱腔和表演程式比如‘咳咳腔’。

它能体现雁北地区的地域文化特征堪称研究中国戏曲演变与地方文化融合的‘活化石’。

” “什么是活化石呀？”梦瑶不太明白这个词的意思。

“简单说就是它像一块活着的化石”讲解员笑着解释“《狮子洞》不只是一部热闹的神话剧更是雁北地区文化基因的浓缩藏着当地的民间信仰和集体记忆。

你看它那酣畅淋漓的唱腔还有舞台上那种质朴豪放的生命力都是一代代传下来的文化印记。

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