铁腕第870章 你下流

梁栋虽然喝了不少酒这会儿已经醒得差不多了。

不过到了那个夜市之后他还是坐在那里看着施茜忙来忙去点了不少的烧烤。

当施茜张嘴就点了一百串儿小肉串儿的时候梁栋惊讶地制止道： “咱们就俩人咋能吃得了这么多？” 施茜掩嘴笑道： “我刚来滇南第一次吃这个昭通风味烧烤时反应也跟你一样。

别忘了这里可是滇南跟北方不一样北方的一串儿大肉串儿可以抵这边的十串儿小肉串儿……” 梁栋抬头看了一眼不远处烧烤摊上老板正在不断翻动的烤串儿验证了施茜的说法。

不过他很快就微微皱起了眉头： “这里怎么还在用炭火加工烧烤？” 施茜解释道： “要是在景阳城管和环保管得比较严一律要求使用环保烧烤炉。

在孟东这样的小县城管得就没这么严格。

一个是环保烧烤炉价格太高这些烧烤摊都是小本生意没几个人愿意拿出这笔额外的支出。

再则环保烧烤炉的使用成本也要比传统烧烤炉高出许多。

而且不少人都反映说传统烧烤炉烤制出来的烧烤味道要比环保烧烤炉好许多！” 说到这里施茜突然停了一下盯着梁栋： “梁栋你不会是要管这个闲事吧？真要如此的话我这次邀你出来吃烧烤可算是造了大孽了。

” 梁栋微微一笑心里对施茜的观感顿时好了许多。

“看不出来你一个锦衣玉食的大家闺秀竟然还长着一颗菩萨心肠！”梁栋揶揄道。

施茜低下头有些腼腆地说： “我也是来了景川之后才接触了一些底层老百姓的生活才了解到他们的生活原来如此不易。

” 梁栋道： “你是含着金钥匙出生的一直过着衣食无忧的生活。

我估计冬天让你去北方农村很有可能也会发出‘遍地都是韭菜’的感慨。

不走近百姓走进农村又岂能真正了解老百姓的疾苦？” 施茜点点头： “你说得没错我就是典型的‘四体不勤五谷不分’你要真让我区分麦苗和韭菜我还真就傻傻分不清。

咱们景川少数民族人口占大多数而少数民族地区的贫困人口又远超其它地区。

我一直都有个想法想组织景川电视台在全州范围内对所有贫困户进行跟踪拍摄做一个系列专题栏目。

” 梁栋很感兴趣地说： “你这个想法很好回头可以上常委会讨论一下的。

咱们不怕自曝家丑更不怕别人对咱们的扶贫工作提意见。

相反咱们应该欢迎社会各界对咱们的扶贫工作进行监督也欢迎那些有社会责任感的企业和个人帮助咱们搞扶贫。

我向来都有一个观点授之以鱼不如授之以渔扶贫工作不能流于形式不能给他们送些米面油帮他们整理翻新一下房屋每个月再给他们一些扶贫款就了事儿而是要因地制宜结合实际帮他们找到一条切实可行的脱贫之路方为长久之计。

如果你们宣传部门儿宣传到位就有可能集思广益让别人看到那些贫困户真正需要什么从而帮他们解决问题……” 施茜开了个头梁栋紧接着就引申出一大堆东西等他说痛快了才发现施茜已经两条胳膊支在桌子上两只手捧着脸目不转睛地盯着自己。

看到施茜那副犯了花痴的模样梁栋有些窘迫地说： “我是不是哪里说得不妥当？” 施茜收起胳膊坐直身子摇了摇头。

“我脸上有什么东西？” 施茜再次摇摇头。

“那你为什么一直盯着我？” “因为我崇拜你啊！” 这天儿没法聊了。

梁栋尴尬地挠挠头又掏出烟想点上一支缓解一下。

“当着女士的面抽烟就太不绅士了。

”施茜向梁栋提出抗议。

“说到‘绅士’这个词我们通常都会联想到一个手持文明棍头戴大礼帽身着笔挺的西装足蹬亮皮鞋的 形象。

”梁栋道“其实在古代我们古人更多会用‘士绅’这个说法指的是地方上有势力的地主或退职官僚。

后来从西方引入了gentleman这个单词意译为‘绅士’。

事实上现在的‘绅士’一词意思更接近我国古代的‘君子’。

但‘绅士’更注重一个人行为和表现而‘君子’这更注重一个让你的修养和内涵。

我这么一说是不是高下立判？从这个两个词也能看清西方文化和我们传统文化的本质区别。

西方文化更重外在我们的文化则更重内涵西方的文化推崇以自我为中心的普世价值而我们的文化则更加注重群体意识、社会意识讲究以人为本、和谐共存。

” 施茜莞尔一笑： “你这是在准备考研还是在准备答辩？我约你出来喝酒你就给我讲这些个大道理？” 梁栋已经逐渐适应了现在的气氛就开口道： “酒菜不是还没上来嘛咱们俩总不能一直大眼儿瞪小眼儿吧？” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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