赤心巡天第四十三章 有惑

你的过去照着你的现在你的阴影是你自己！ 这是多么巨大的悲哀可有谁能懂？ “姜君！”玉真低唤了一声但终究没叫那些情绪溢出来。

白骨道洗月庵三分香气楼这一路走过来没有一步能停下没有一时能放松。

在孤独的岁月里她早已习惯咀嚼孤独。

她坐在蒲团上仰看着金发金衣、如此熟悉又陌生的姜望抬起一只手来衣袖滑退。

这只手如灵蛇潜游翻潜身后并指如剪轻轻一挑在那摇曳的燃灯之上挑剪下一缕灯芯灯芯犹带火。

她将这只挑灯的手挪到身前来。

纤纤玉指如花开雪中有青丝。

烛焰跳跃在指背为这只手投下奇妙的光影嵌缚在地面像一只暗色的囚鸟欲飞而不得。

俄而烛焰绽开结成莲状。

指上盛开的小小光莲花开十二瓣。

匀称地放开来每瓣都不一样每一瓣都有无尽的光影生灭。

华光初放指栖莲时。

她面上的晦影已退去艳色极重的五官也显出几分圣洁来。

她轻启丰唇：“问姜君莲开十二瓣瓣瓣都不同生不同长不同见不同想不同。

如何区分它们要做什么该与不该？” 我想不是每一瓣莲都知道它应该做什么。

开谢不由莲。

仁心馆的易唐静静坐在那里。

在莲灯之中每个人都看到不同的自己。

卢公享已经死了三十二年。

他也从一个抱图识药的孩童长成了如今的宗门砥柱。

殷孝恒还好好地活着。

恬淡的表情一时晦灭只剩下悠长而寂寞的叹息。

却不曾叹出声只在眉眼间。

“便论佛！”天人法相抬手一指这光莲。

指此莲时他并指如剑。

佛法中智慧即剑。

以此剑斩烦恼丝！ 炽光照面天相漠声道：“佛曰因缘十二蒂结此莲。

曰——无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。

” 此即《阿含经》所说根本佛教之基本教义。

又称“十二缘起支”。

缘起法是永恒不变之真理佛陀观察此真理而开悟。

无论须弥山、悬空寺、洗月庵此经不可避。

天人法相每说一个词玉真指背上的莲花莲瓣便生出相应的梵字来。

是佛因相系随缘生灭。

姜真君口口声声说自己“不知佛”但大道通天殊途同归。

他兼修百家勤学不辍又已登临绝巅哪家都不算陌生了。

再有苦觉这样一层关系有净礼这个小师兄和须弥山交好得三钟护道……在佛法的修行上实在不能说不精深。

谈不上什么高僧大德可也算得个在家有道之居士。

“无明缘行行缘识识缘名色名色缘六入六入缘触触缘受受缘爱爱缘取取缘有有缘生生缘老死忧悲苦恼——” 天人法相道：“既已具名当已觉知。

此佛经之所述。

师太居名寺照青灯颂经典不应不识不该有惑。

” “姜君说十二因缘贫尼自知矣。

贫尼自知处姜君知否？爱者贪爱也。

取者妄取也。

此二者我不能辞。

遇喜欢之乐境则念念贪求必尽心竭力以求得之而后已是我尘心！”玉真的眼眸寂寞如悬月如此照映着前方的那片静海：“贫尼有惑！上尊无惑吗？” 卓清如听着听着——不太对啊。

洗月庵真传和朝闻道天宫之主在正儿八经的论佛可她怎么听怎么觉得别扭。

她当然也读过些佛经略懂佛法当世显学谁会轻慢？ 这两人论说燃灯佛说十二因缘莲说得倒也是那么回事。

可好像有什么情绪在字里行间流淌尤其是玉真女尼论道论得这样投入吗？字字燃灯字字像是过去呀。

她一会看看玉真一会看看姜望恨不得把笔递过去——两位有什么过去吗？ 好在殿内众人也都在关注这场论道她倒是不怎么显眼。

“过去两因无明、行。

现在五果识、名色、六入、触、受。

现在三因爱、取、有。

未来两果生、老死。

”天人法相侧身站在那里如此站着即是遥远的距离轻轻合掌：“过去因结现在果。

现在因结未来果。

前事不得不鉴不可不见于眼前。

” 他会说前因后果他会说燃灯过去他读《阿含经》他知十二因缘。

到了今天这样的境界他什么都明白。

他再不是玉衡峰前见山崩如天崩的无知少年再不是枫林城外无措又无力的孤魂。

但他唯独没说他是否有惑。

玉真眸色甚定只是一抬栖指莲：“此莲不过寻常光尊上为何名‘因缘’？” “它可以是任何名字。

无论怎么修饰什么形状它都已经发生。

”天人法相淡淡地看了那光莲一眼：“以佛论之只是为了让师太懂。

” 但他们都知道燃灯过去佛。

这朵莲花状的燃灯是他们无法回避的过去。

坐在“第五”的夜阑儿并不看姜望一眼从头到尾都侧看着玉真的侧脸。

脸上并不带着平时那种完美的表情而是略有缺憾的叹息——玉真啊玉真为何偏入洗月庵呢？ 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

本文地址赤心巡天第四十三章 有惑来源 http://www.chiank.com