且隋第40章 殇骑

“李密此僚总是自命不凡目中无人自以为是！” “呸！实乃胆大包天、不知死活的亡命之徒！” “有辱先人啊！” 下首的周法尚自然对蒲山公的这位后人很是了解也异常痛恨。

李密的老爹李宽和周法尚的父亲定州刺史周炅都是往日要好的同僚。

只是随着两位老大人去世两家之间便少了来往。

李密太各色眼高于顶视天下人如无物！ 好少与老爹的故人来往。

“既然他要战咱就战怕了不成？” “大使末将愿意为先锋灭了这些乱臣贼子的威风！” 秦琼“腾“地站起身来慷慨请命。

虽然他离开张须陀等人前往骁果卫任职已经有一年有余但那份身先士卒的冲劲一如既往。

秦大哥官职是高了但那股子赤忱勇猛还在！ 罗士信、魏征等也纷纷起身请战。

“士气可用可为一战！” “为大总管贺！” 另外两路大将周法尚和刘长恭也对张须陀表示了决心和信心。

张须陀抚须微笑心里自然是满意无比。

“好咱们且去一会流贼李密看看他流窜之后到底有了何长进？” “下面咱们且来说一说这一战如何……” …… 军中大帐中众人开始研究战法布阵。

而两军的斥候、密探之战如火开展。

代海寺位于荥阳东南、索水之滨金堤关东南。

以此往西往北便是一座座重要的国家粮仓尤以洛口仓为最。

据寺碑记载此寺创建于北魏早期。

民间盛传观音菩萨北行移居荥阳多次显圣渡人并以荥阳护城河随南海上潮示人以灵。

从此荥阳护城河开始随着海水潮汐起落成为一景。

代海寺因此故名其意为替代南海并成观音菩萨之第二故乡也为观音菩萨的道场之一。

以往代海寺的香火异常旺盛。

然而这两年代海寺渐渐变得沉寂和破败。

上香还愿的人少了慕名而来的客商少了 这里来的全是流离落难、无家可归的灾民、难民。

代海寺敞开怀抱尽量周济但是这样的日子又能支撑多久呢？ 最近这里的人更少了些。

因为听说荥阳城外官府在开仓放粮。

只要是按照官府的要求去干完一件大小事情就可以凭着竹签到城东另一边粥棚领到一份粥饭。

那粥饭尽管还是吃不饱但至少可以让肚子里有了点东西。

九月头上的代海寺其实是一年中最美的时候。

远处是高大的荥阳城古朴肃穆。

近处索水横流波光浮动。

索水两岸不甚高峻的小山起伏蔓延。

原本苍翠的林木已经变得有些稀疏浅绿发黄的树叶犹如点点星花占满山野。

山青水也秀风光也是绝美宜人。

但是这美好却被大海寺前面平阔的田野上那剑拔弩张的杀气冲淡得若有如无。

瓦岗军剿匪军两两相对。

代海寺中的观音菩萨似乎做了天然的见证！ 不多的难民紧闭寺门瑟缩发抖唯恐这战争余恶殃及他们。

然而战火之中谁会关心他们的生死？ 代海寺的僧尼开始带着所有难民在菩萨前面诵经祈祷。

“……若有善男子、善女人闻是经受持者及闻诸佛名者是诸善男子、善女人皆为一切诸佛之所护念……” 《阿弥陀经》行树罗网出微妙音传遍四野。

张须陀列的是方阵。

所谓“方阵”即由步、车、骑三部组成。

战时步与车交错将抬着的拒马鹿角半插入地构成方阵。

骑兵位于方阵中央。

方阵四面外拒乃是大隋抵御突厥的常规阵型传自古法。

此阵先以步兵击敌迎敌。

胜之阵中骑突出追击致大胜；不胜可保骑兵主力不失。

这是一种保存珍贵机动力量的作战方法也是一种典型的消极防守之阵。

所谓“先为不可胜以待敌之可胜者也”。

杨素生前评之“自固之道非取胜之方也”。

一代战神杨素是极力反对这种阵法的。

张须陀却依然采取此阵可见其对索水之畔的瓦岗军很是重视。

毕竟这些衣衫不整的反贼其人数可是一点不少。

五十多岁的老张可见行军之谨慎。

瓦岗军却是锥形阵。

这却是徐世积的杰作！ 徐世积出身高平北祖上房徐氏本为曹州离孤。

隋朝末年迁居到滑州卫南县家境富豪阔绰僮仆如云积栗数千钟。

小徐的老爹老徐徐盖乐善好施扶危济困声名很好。

加入瓦岗之前小徐才十七岁。

但十七岁的小徐虽然年轻却自幼熟读兵书对于排兵布阵很有天赋。

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