诡三国第九十九章 鹿山论道

鹿山原本没什么人的只有些许农夫和柴夫在山脚下居住。

因为庞家的老祖宗庞德公年龄渐渐大了原本居住的地方鱼梁州湿气太重于身体不利因此特意征得庞德公同意之后硬生生在鹿山上开出了一条山路还搭建了飞龙亭和隐龙居所以别看庞家在官场上好像没有多少人可是实际上潜伏在水面之下的力量不可估量。

斐潜依据士族礼节带来了一对大雁作为拜见庞德公之礼拜见别人或许还可以含糊一下但是像这种天下知名的人士真心马虎不得。

相传孔子拜见老子之时就是以雁为礼。

雁礼其意有三： 其一雁为候鸟秋天南飞春天北归来去有时从不失节因此常喻为信义之人； 其二雁行止有序雁群在迁徙飞行时成行成列强壮之雁领头而幼及弱者追随其后从不逾越因此也被常用喻为守礼之人； 其三雁雌雄一配而终从未有离异或者乱弃的现象所以也被常用喻为忠贞之人。

并且传闻庞德公偏好黄老之学备上雁礼也有敬重其与老子的一点意思在内。

庞德公还是在瀑布之旁的飞龙亭接见的斐潜。

飞流直下三千尺疑是银河落九天。

虽说鹿山的瀑布没有像李白笔下的那么雄伟但是毕竟是选择的地点太好了一边是奔腾而下的瀑布一边是高耸的山峰而脚下这一块修建了小亭子的山石又是向外延伸的人站在上面山风一吹竟有一种可以凌空飞去的感觉。

庞德公背对着斐潜抬着头似乎在看着天空发呆没有说话。

斐潜作为小辈自然也不好说话只能是静静在一旁拱手肃立。

或许是瀑布带来富含负离子的水汽或许是山间空旷轻灵的山风斐潜这几天烦躁的心在这一刻渐渐的安静下来不想其他不愤不烦竟觉得舒适无比身心得到了充分的放松一时间竟有些失神…… 也不知过了多久等斐潜回过神来才发现庞德公已经是转过身来正在面露微笑的看着他。

斐潜福至心灵连忙拜下口称多谢。

庞德公微微点点头让斐潜上前坐下之后才缓缓的说道：“莫要谢吾乃汝自得矣。

观汝上山之时风火之气太重故而有意待汝与清静非吾不知待客之道尔。

须知心动亦要心静。

” 斐潜连忙再拜。

庞德公摆摆手让斐潜无需多礼还是用那缓缓的语调说道：“吾曾与汝师泛舟鱼梁谈古论今推敲经章歌琴欢聚如今想起仍然历历在目。

汝师如今可好？” 斐潜竟不知应该如何回答回答好么蔡邕现在还是处在危险期回答不好么也暂时并没有什么大事…… 斐潜思索了一下还是将曹操劫帝之后他劝蔡邕离京等等一干事项全盘托出然后说道：“如今弟子彷徨也不知是对是错……” “趋吉避凶人之常情无谓对错。

”庞德公平缓的语调似乎带着一种安抚人心的力量说道“直各行其道尔汝师有道故不擅离。

” 是啊蔡邕师傅是在用他的行为遵循着自己的道义…… 庞德公慈祥的笑笑说道：“汝师书信中曾言汝天资聪慧待人温雅机变有度唯独尚未寻得自身之道是故常迷茫不知所措。

” 斐潜一个激灵蔡邕蔡老头子简直是拿捏的这么准啊可是为何没有跟我提及这些事情呢？ “汝师言其道非汝道故不能授荐汝至此望吾授道子渊可知道为何物？” “这道……”斐潜还真说不上来老子都说了道可道非常道或许针对于物体的话应该说是规律又或者是规矩可是庞德公的意思并不是问物理上面的“道”而是问人的行为上面的“道”这要如何解释形容才是？ 庞德公也没有让斐潜立刻回答出来的意思旋即又问：“何为天道？” 这个么斐潜倒是清楚便回答道：“天之道损有余而补不足。

” 庞德公点点头说道：“何为人道？” “人之道损不足以奉有余。

” “善。

为何天道补不足而人道损不足？”庞德公进一步问道。

“……因天无欲而人有欲？”斐潜想了一想方回答道。

庞德公微笑的点点头说道：“是故顺于天发于情止于欲方为道也。

” 这就是庞德公对于人心之道的解释。

顺于天不是说天气天空而是天时之意是每一个人最大优势是顺应上天赋予的天赋而不是随意的选择； 发于情是说要自己要感兴趣要在情感上就要接受否则再好的道义自己不接受不愿意去做也没办法去遵循的； 止于欲就是讲要控制自己的私体*不要被*所摆布要有一个整体的范围束缚才不会无止境的扩散陷入沉沦不知道义。

庞德公讲授的道义就是包括三个方面：天时己情止欲。

天时为骨己情为肉加上止欲为肤方为一个完整的道义。

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